像他那样重视理论学习

孔繁森同志离开我们已经四年了。岁月流逝，没有抹去我们对他的怀念。最近，我们再次学习他的事迹，阅读他留下的文字，深切感到，孔繁森所以成为一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人，从根本上说，在于他长期坚持认真学习马克思主义理论，牢固树立共产主义的世界观和人生观，科学理论是他的精神支柱和思想源泉。

孔繁森从青年时代起，就以雷锋为榜样，认真学习马列主义、毛泽东思想。17岁时，他被聊城地区技工学校推荐参军入伍，在解放军这所大学校里，较系统地接受了马列主义、毛泽东思想的教育。他用津贴费购买《毛泽东著作选读》，认真听部队领导讲解辅导，晚上还悄悄地在蚊帐里拧亮手电筒读书。后来，他被部队树为学习毛泽东著作标兵。他特别爱读《钢铁是怎样炼成的》、《把一切献给党》等描写革命英雄人物的作品。通过学习，他逐步认识了社会发展的基本规律，认识了无产阶级的历史使命和共产党的性质、纲领、任务和宗旨，从一名普通士兵成长为共产主义先锋战士。

进入新时期，他走上领导岗位以后，更加自觉地学习和实践马列主义、毛泽东思想特别是邓小平理论，努力锤炼自己。1985年，他担任莘县县委副书记时已过不惑之年，仍勤学不辍，以优异成绩考入中央党校函授学院。三年学习期间，他边工作、边读书，按时完成了学业。他的毕业论文被评为优秀论文，个人被评为全国优秀学员。他干一行、爱一行、钻一行，当宣传部副部长时，努力学习宣传理论知识。他白天和群众一起下地干活，晚上进夜校和大家一起学习，并进村入户搞调查研究，积累宣传经验，努力掌握宣传工作的主动权。

孔繁森坚持学习的刻苦精神，值得效法。第一次赴藏工作结束后，他写信给在西藏工作的同志：“自从我回来后，没看过一次电影，一、三、五晚上我参加业余大学学习。”第二次赴藏到阿里工作时，他在一次讲话中更强调了学习的重要性。他说：“无论如何，必须高度重视学习，要有切实的行动。”他在阿里高寒缺氧、自然环境极其恶劣的条件下，坚持看书学习，加强理论思考，写下了几十万字的读书笔记。他不仅自己刻苦学习，还经常鼓励身边的同志，“学习只要有毅力，一定能成功”；“专心致志学习，机会难得，机遇难得，切记”；“要抓紧看书学习，记笔记，一定要把时间利用起来”。孔繁森之所以这样重视学习，是因为他深深懂得：“做一个合格的共产党员，特别是党员领导干部，就要善于学习。既要懂得相当程度的社会科学理论，又要具备一定程度的自然科学知识，特别是要懂点马列主义基本理论，要懂点历史以及教育学、心理学方面的知识……”

能否理论联系实际，学以致用，是搞好理论学习的关键。孔繁森自觉地运用科学理论指导工作实践，并取得了显著的成绩。

他第一次援藏，在岗巴县三年，走遍了海拔4700米高原的山山水水、乡乡村村。第二次进藏，他到拉萨的第二天便上了班，用4个多月时间到8个县区的所有公办学校和大部分乡村民办学校进行调研。针对调查发现的问题，他积极采取措施，协调有关方面想方设法改善办学条件，短短三年，使全市教育得到迅速发展。到阿里任职后，1992年夏天，地区的三个县十多个乡发生地震，冒着余震的危险，一连奔波七天慰问受灾群众。1994年阿里遭受特大雪灾时，他深入灾区组织救灾斗争，行程8000公里，几乎献出自己的生命。

他认真领会和掌握邓小平理论，刻苦钻研业务，努力提高领导水平。1994年10月，孔繁森在一次讲话中说，“在以往学习中，我们有一些值得吸取的教训，其中一个方面就是在学习上下的功夫不够，明明有好的政策却不善于利用，明明有优势却不知道发挥，往往自己捆住了手脚。”他在努力学习、领会党的路线、方针、政策的基础上，提出了符合阿里实际的经济发展思路。他还带领地委、行署领导班子成员多次深入基层调研，把握寻找阿里地区贫困的症结。他说：“现在的关键问题是要转变观念，解放思想，步子迈得更大一些。”在他的带领和推动下，梳绒厂、水泥厂、鱼骨粉加工厂、地热电站拔地而起，给藏族人民开拓了致富之路。在他以身殉职的前四天，利用考察的间隙，他还写下了关于发展阿里经济的十二条建议。

他加强学习，重在理论思考，创造性地开展工作。在拉萨任副市长期间，他以邓小平理论为指导，先后提出了“把教育事业当成战略重点来抓”、“大力发展旅游业”等思想，并认真抓落实。同样，到阿里后，经过深入调查研究，找到了发展地方经济的五大优势，即区位优势、畜牧业优势、矿产品优势、旅游资源优势和政策优势。为了充分发挥出这些优势，真正改变当地穷困落后的面貌，他带领广大党员干部艰苦奋斗，敢闯敢干，开拓进取。一条条发展经济的建议，一项项工作安排计划，无不反映出孔繁森同志求真务实、积极进取的工作作风和创造性地开展工作的才干。

孔繁森深深懂得，马列主义、毛泽东思想、邓小平理论，既是改造客观世界的指针，也是改造主观世界的思想武器。他自觉地用科学理论武装头脑，不断加强世界观改造，从而使自己始终保持了政治上的清醒和坚定。孔繁森说过：“我1965年入党以来，对共产主义的信念从没有动摇过、改变过，不管是工作顺利的时候，还是党处于困难的时候，自己都能坚信党的领导，坚定共产主义信念。”唯其如此，孔繁森才能始终如一地保持共产党人的品格，牢固树立并忠诚实践共产党人的世界观和人生观。

一个人做一件好事并不难，难的是一辈子只做好事，不做坏事。孔繁森数十年如一日，始终如一地全心全意为人民服务，就是因为他有正确的人生观。具体表现在：一是舍己为人的幸福观。孔繁森在日记中写道：“人生最大的幸福是什么？”“能为他人解决点困难和痛苦，我认为这是人生最大的幸福。”“我为能够两次进藏，帮助西藏同胞做些工作，心里感到由衷的幸福。”事实正是这样。看到藏族老乡生活困难，他慷慨解囊；看到藏族老人无依无靠，他嘘寒送暖；看到藏族群众缺医少药，他主动背起小药箱；看到藏族儿童失去双亲，他主动收养。孔繁森把藏族人民的疾苦看成是自己的疾苦，把藏族人民的幸福看成是自己的幸福。实践了他“一个人爱的最高境界是爱别人，一个共产党员爱的最高境界是爱人民”的崇高人生追求。二是以苦为荣的苦乐观。孔繁森生在山东，长在山东，他主动要求赴藏工作，并非不知道西藏的艰苦；到边陲阿里工作，并非不知道那里环境的险恶，而是认识到越是边远贫穷的地方，越是条件艰苦的地方，越需要共产党人为之拼搏、奋斗、付出。“悲也是喜，苦也是甜”。孔繁森写下的诗句，正是共产党员苦乐观的真实体现。三是强烈的荣辱观和使命感。“阿里的贫穷，是我们的耻辱；率领群众致富，是我们的天职”。这就是孔繁森的荣辱观和使命感。孔繁森十分清醒地认识到，身为领导干部，带领群众消灭贫穷，走富裕幸福之路，是自己的光荣，辜负了党和群众对自己的期望和重托，是自己的耻辱。正是因为孔繁森有强烈的荣辱观，他才有与阿里人民同甘共苦，同舟共济，艰苦创业的使命感。